¿Incluye El IHNCA en el Exilio todo el material que ha tenido en sus manos?
No, por respeto a los derechos de autor y para evitar polémicas, el sitio no incluye todo el material que tuvo en su poder, mostrando solo una fracción representativa. Usted puede buscar en las distintas páginas de este sitio. Favor tome en cuenta de que aún está en construcción. Puede también usar el siguiente buscador para llegar a documentos de interés. Es posible que tengamos algunos de ellos en formato digital.
¿De verdad incluye El IHNCA en el Exilio patrimonios familiares e institucionales con información histórica relevante?
Sí, el acervo incluye patrimonios de familias e instituciones que son testimonio de las memorias colectivas sobre Nicaragua, compartidos con la intención de ser preservados para futuras generaciones.
¿Es correcto afirmar que el patrimonio confiscado pertenece al IHNCA?
El patrimonio que gestionó el IHNCA fue recopilado por padres jesuitas a lo largo de décadas de trabajo. Sin embargo un número considerable de este patrimonio fue donado o entregado para su custodia, los cuales siguen siendo propiedad de las instituciones y personas que se lo confiaron.
¿El IHNCA en el Exilio es solo otro proyecto académico?
No, El IHNCA en el Exilio es mucho más que un proyecto académico. Es un esfuerzo comprometido de académicos preocupados por la conservación del patrimonio histórico de Nicaragua, sin representar intereses políticos o partidarios.
¿Se limita El IHNCA en el Exilio a concienciar sobre la confiscación de patrimonio histórico?
No, además de concienciar, sobre el valor del patrimonio confiscado, promueve activamente la protección y recuperación de los bienes patrimoniales confiscados.
¿Son realmente útiles los inventarios de bienes confiscados que El IHNCA en el Exilio presenta?
Sí, estos inventarios son fundamentales, no solo como registros históricos, sino como evidencia clave para futuros procesos legales destinados a la recuperación del patrimonio histórico.
¿Realmente publica El IHNCA en el Exilio listados y muestras digitales del material confiscado?
Sí, pero lo que se presenta en este sitio es solo una muestra de los archivos confiscados. Esta es apenas un reflejo de la calidad y valor del material incautado, y sirven como referencia para futuros procesos de recuperación de lo incautado.
¿Es justo decir que el patrimonio cultural confiscado no afecta a la identidad comunitaria?
No, el impacto es significativo. La confiscación de bienes culturales por parte de autoridades locales debilita la identidad cultural y afecta la continuidad de la memoria colectiva de las comunidades.
¿Es posible denunciar casos de confiscación de patrimonio solo a nivel local?
No, es importante que las denuncias se hagan también a nivel internacional, El IHNCA en el Exilio puede canalizar las denuncias.
¿Pueden los ciudadanos hacer algo para proteger el patrimonio cultural?
Sí, y su contribución es vital. Pueden informarse, denunciar actos ilícitos y apoyar las iniciativas que buscan la recuperación y protección del patrimonio cultural.
¿Pretende El IHNCA en el Exilio ser una biblioteca virtual completa?
No, en absoluto. El IHNCA en el Exilio no es una biblioteca virtual completa. Lo que se exhibe es solo una muestra, no un catálogo exhaustivo de su acervo.
¿Aspira El IHNCA en el Exilio a ser un centro de referencia solo para unos pocos elegidos?
No, su aspiración es ser un centro de referencia y convergencia para personas de todo el mundo interesadas en la historia y el patrimonio de Nicaragua.
¿Es El IHNCA en el Exilio un archivo que pide colaboración pasiva?
No, El IHNCA en el Exilio no busca colaboración pasiva; solicita activamente que se comparta información valiosa sobre la Historia de Nicaragua para enriquecer y preservar el patrimonio cultural de país.
¿Puede la comunidad internacional contribuir al proyecto de El IHNCA en el Exilio?
Sí, la comunidad internacional puede y debe jugar un papel crucial ampliando la denuncia de lo confiscado, colaborando en la recuperación de bienes y contribuyendo con recursos para sostener y expandir el proyecto.
¿Puedo colaborar con el proyecto de El IHNCA en el Exilio mediante la contribución de material digitalizado?
¡Claro que si! El IHNCA en el Exilio busca recopilar documentos digitales que hasta el 2023 se enviaron a usuarios para apoyar sus investigaciones y que son propiedad del IHNCA-UCA. Tu participación no solo contribuye a la conservación de nuestros recursos, sino que también apoya la misión de mantener un valioso acervo de información al alcance de todos.
Además, esta iniciativa espera contribuciones en forma de material digitalizado vinculado al enfoque del proyecto- Acepta documentos y libros de historia de Nicaragua en formato digital en calidad de donaciones con fines académicos, siempre respetando los derechos de autor y la integridad de las fuentes. Se agradece cualquier material que pueda enriquecer nuestra colección y contribuir a la preservación y estudio de la historia nicaragüense. Puede usted comunicarse con El IHNCA en el Exilio a través de admin@ihnca.org
¿Es El IHNCA en el Exilio un esfuerzo aislado de preservación del patrimonio nicaragüense?
No, existen personas e instituciones que colaboraron con la misión del IHNCA y que continúan haciéndolo. Algunas de ellas cuentan con muestra de los archivos digitales de este instituto. Entre ellas:
La Biblioteca Británica. Repositorio virtual que alberga periódicos de todo el mundo, incluyendo nicaragüenses de la primera mitad del siglo XX: El Comercio 1903-1916 y 1918-1919, La Noticia 1916-1917 y 1937-1940, El Diario Nicaragüense 1910-1916, La Tribuna 1917-1925 y 1928, La Prensa 1936-1940, y El Liberal 1935-1936. Ver https://eap.bl.uk/project/EAP571. Además puede usted consultar la colección de 74 diarios regionales que contiene cerca de 5,299 ediciones y más de 21,985 imágenes. Estos periódicos editados en Nicaragua entre 1904 y 1945. La colección incluye periódicos de la Costa Caribe, Pacífico y Centro de Nicaragua. https://eap.bl.uk/project/EAP1371
El Archivo Mesoamericano, de la Universidad de Indiana: Es un repositorio virtual que consiste de grabaciones históricas y etnográficas, montado en colaboración con estas instituciones respectivas: el Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social (CIESAS, México), el Instituto de Historia de Nicaragua y Centroamérica (IHNCA, Nicaragua), y el Museo de la Palabra y la Imagen (MUPI, El Salvador). https://archivomesoamericano.org/collections/0k225b04p